陳宜甫：《秋巖詩集》二卷

陳宜甫，閩(福建)人。元至元十七年(一二八○)嘗為侍從與晉王僚屬。其詩多與盧摯、姚燧、趙孟頫、程鉅夫等人唱和，但諸人集中罕及之。據元張伯淳《張養蒙集》(十卷，北京圖書館藏抄本)，知其生年當在宋寶祐三年(一二五五)，其卒年為元大德三年(一二九九)。四庫館臣自《永樂大典》輯《秋巖詩集》二卷。

現存《永樂大典》錄：

陳秋巖詩 【 十一條】 　陳秋巖集 【 三條】

以上共十四條，館臣漏輯四條。

　　憶故鄉一首寄舅氏歐耐軒

已是悲秋更憶鄉，關山迢遞楚天長。鱸魚江渚西風老，木彈園林白露涼。八十老親無信息，幾多良友自參商。好從直北看南海，荒草茫茫又夕陽。

 【 《永樂大典》卷六千六百四十一「鄉」字韻，頁二十二上引「陳秋巖詩」。(影印本第六十四冊)】

　　酒病姚承旨見訪

酒病不可解，清涎吐滿。友勤加飯勸，醫獻養生方。雪屋吟詩懶，春爐煮藥香。了無名利想，靜坐養神光。

 【 《永樂大典》卷一萬一百十五「旨」字韻，頁二十三下引「陳秋巖詩」。(影印本第一百一冊)】

　　答留承旨

東風相送恨綿綿，歌斷陽關緩著鞭。四海交游今已矣，幾回離別各凄然。鷗邊保社期他日，馬上光陰惜壯年。記得向來同夜直，玉堂斜月散金蓮。

 【 《永樂大典》卷一萬一百十五「旨」字韻，頁二十五上引「陳秋巖詩」。(影印本第一百一冊)】

　　數月無酒蒙上位頒賜一瓶喜而成歌

麯生久別會面難，馬乳風味多寒酸。洞庭春色夢不到，但覺飲量波濤乾。內庭皇皇遣星使，憐我沙場雪霜苦。金尊盡倒笑顏開，熙熙猶似登春臺。更入穹廬錫芳宴，似說愁城易攻戰。聖恩浩蕩海波深，醉裏長歌望三殿。

 【 《永樂大典》卷一萬二千四十三「酒」字韻，頁四上引「陳秋巖詩」。(影印本第一百二十四冊)】

　王旭：《蘭軒集》十六卷

王旭，字景初。東平(山東)人。生卒年及事蹟多不可考。據其文集詩文所屬的年代為元至元到大德年間(一二七一──一三○七)，大致可以推斷他生活的時期。他與王構、王磐均以文學名世，號稱三王。似不曾為官。《全金元詞》頁八四四云其「嘗為碭山令」，疑傳抄有誤。《蘭軒集》，明焦竑《國史經籍志》卷五載：「王旭《蘭軒集》二十卷。」但《文淵閣書目》僅錄一冊，亦疑有誤。此集久不見傳本，清初四庫館臣自《永樂大典》輯《蘭軒集》十六卷。

現存《永樂大典》錄：

王旭詩 【 一條】 　王景初詩 【 一條】

王景初蘭軒集 【 一百一十條】

以上共一百一十二條，館臣漏輯者三條。

　　 【 止善堂】

人心若江河，晝夜無停流。東流未到海，滔滔詎能休。又如遠遊客，終年寄他州。不知歸其家，歲暮何所投。水流上滄海，人行止故丘。而況寰宇中，事物紛相酬。人欲盛其熾，天理微以幽。瞬息變化間，肝膽生戈矛。苟不知所止，定心終無由。所止非至善，此心猶可憂。卓哉陳使君，立志希前修。名堂以止善，善外俱無求。我德自此明，新民功亦優。還應有餘慶，永為斯堂留。不愧《大學》篇，芳塵映千秋。

 【 《永樂大典》卷七千二百四十二「堂」字韻，頁十八下引「王旭詩」。(影印本第七十一冊)】

　　晚煙

煙霞牢落淡秋容，林壑疏明瘦晚峰。松竹南溪自幽寺，風來忽聽一聲鐘。

 【 《永樂大典》卷四千九百八「煙」字韻，頁九下引「王景初詩」。(藏西柏林人種博物館)】

　　唐詩序

詩緣情而作，情感物而動。其淺深高下，則係於王澤之厚薄，風俗之淳漓矣。故三百篇，怨而不怒，哀而不傷，樂而不淫，敦柔潤澤，雍容紆餘，極於忠厚而後止，有以見王澤之厚，風俗之醇，而人心之天理全焉。自王澤一斬於東遷之季，詩亡，而出於人情之所不能自已者，則不以古今而存亡也。楚之騷，漢之謠，魏晉六代之篇章，其皆詩之變已。惟其世道愈下，是以正音愈衰。故韓昌黎譏之曰：「其聲清以淫，其節數以急。」有由然矣。唐興三百年用文治，雄才大筆，其氣高接乎三代。而其詩律精切，尤非他文之比，是以後世宗之而無改焉。今所選近四百篇，專取七言四韻。若夫星日之相輝，雷霆之相薄，江河之相盪，造化之相推。吁！至矣哉。雖然本盛而末茂，源深而流長。雅而正者詩人之實，才而辯者詞人之華。去古益遠，余姑無望其王澤之厚，風俗之醇。至於仁義以養其心，忠孝以作其氣，《國風》《雅》《頌》以正其情，《離騷》《九歌》以深其思，要當先此而後彼。有志之士，試相與求之。

 【 《永樂大典》卷九百七「詩」字韻，頁一上引「王景初蘭軒集」。(影印本第十冊)】

　張之翰：《西巖集》二十卷

張之翰，字周卿，號西巖老人。邯鄲(河北)人。元至元末(約一二九四)以翰林侍講學士知松江府事。四庫館臣自《永樂大典》輯《西巖集》二十卷。

現存《永樂大典》錄：

張西岩 【 一條】 　張西岩詩 【 八條】 　張西岩詞 【 一條】

張西岩集 【 四十三條】 　張之翰 【 二條】 　《松江志》引 【 一條】

以上共五十六條，館臣漏輯者九條。按：《四庫全書總目》卷一六七云：「《永樂大典》所載，有標題《張西巖集》，而核其詩文實為張起巖作。」這裏輯出的九條當中有五條屬《張西巖集》，經查《元詩選》三集丙張起巖的《華峰漫錄》，未見。而《華峰漫錄》和《金陵集》的原本及其它選本都已失傳，為進一步考證，姑依例照錄於此。

　　宿長沙村

道出東南海上州，人家五月似涼秋。重重綠樹長遮眼，歷歷青山不斷頭。野碓帶沙舂脫粟，瓦瓶和月汲清流。田翁但說休行早，昨夜西村虎食牛。

 【 《永樂大典》卷三千五百八十一「村」字韻，頁八下引「張西岩詩」。(影印本第五十冊)】

　　奉賀西湖書院三賢堂成寄呈容齋大參

　　　其一

長慶風流數樂天，熙寧文采屬坡仙。若將南國詩人比，祇有西溪處士全。浚井築隄人老矣，登山臨水鶴翩然。容齋辦此事奇事，合把三賢作四賢。

　　　其二

蘇白知杭相後先，逋仙獨以隱齊肩。規模不減四書院。人品誰如三大賢。名塞乾坤無異議，光揚唐宋有遺編。殷勤來奠新祠下，滿酌孤山六一泉。

 【 《永樂大典》卷七千二百三十六「堂」字韻，頁十九上引「張之翰詩」。(影印本第六十九冊)】

　　 【 白雲亭】

青崖兄再過是亭，時有府帥者談渠手誅賊將，以城全歸之事。遂索大白，滿引於亭，從危石之下。因為賦詩。

西北風吹雪滿城，與君同過白雲亭。土侯要話當年事，把酒孤峰直下聽。

 【 《永樂大典》卷一萬五千一百三十九「帥」字韻，頁十四上引「張西岩集」。(影印本第一百六十三冊)】

　　元夕

過瓜期尚未行，旁人休笑我無能。不勞鞭箠租糧了，放與人家五夜燈。

 【 《永樂大典》卷二萬三百五十四「夕」字韻，頁十四上引「張西岩集」。(影印本第一百八十三冊)】

　　戊子元夕

雪後無塵到六街，萬家燈火近蓬萊。照將大地山河出，移下滿天星斗來。良夜春風動簾幕，太平和氣溢樓臺。舉杯邀住金溝月，白甚孤懷不自開。

 【 《永樂大典》卷二萬三百五十四「夕」字韻，頁十四上引「張西岩集」。(影印本第一百八十三冊)】

　　和張老山同知杭州元夕

和氣潛消雪後寒，錢塘燈火甲人間。紅蓮影裏玻璃水，縞月光中錦繡山。萬景更於何處好，千金難買此時閒。春風十二年前夢，猶記重門夜不關。

 【 《永樂大典》卷二萬三百五十四「夕」字韻，頁十四上引「張西岩集」。(影印本第一百八十三冊)】

　　泉山燈夕

瀟瀟鐵騎響空街，月下誰門得敢開。憶中原此時節，萬家燈火照樓臺。

 【 《永樂大典》卷二萬三百五十四「夕」字韻，頁十八下引「張西岩詩」。(影印本第一百八十三冊)】

　　送李元謙南行‧摸魚子

奔忙裏，儘耐風波塵土。私自言也自笑，一毫於世曾何補。欲歸未許，謾縮首隨人。強顏苟祿，此意亦良苦。û悵交游曉星堪數，今朝君又南去。獨留倥 揚州路，總是曾經行處。夢中淮岸江浦。年來事事多更變，猶有舊時烏府。君莫住，說正賴兩三，吾輩相撐拄。恨自無羽，趁萬里秋風，雲間孤鶴，落日下平楚。

 【 《永樂大典》卷八千六百二十八「行」字韻，頁十四上引「張西岩集」。(影印本第九十五冊)】

　王結：《文忠集》六卷

王結，字義伯。易州定興(河北)人。據《元史》卷一七八本傳，結在後至元「二年(一三三六)卒……年六十有二。」其生年當宋德祐元年(一二七五)。官集賢院直學士、刑部尚書、中書左丞。卒追封太原郡公，謚文忠。四庫館臣自《永樂大典》輯《文忠集》六卷。

現存《永樂大典》錄：

王文忠公集 【 四十一條】 　王結文忠公集 【 六條】

王結詩 【 三條】 　王結雜著 【 一條】

以上共五十一條，館臣漏輯十四條。

　　借答張編修韻呈廉承旨

　　　其一

猛虎蹈檻，狡兔罹網。詎知冥冥鴻，層霄渺遐想。巍然光羣辟，四海勞景仰。皎皎報國 【 心】 ，舉直錯諸枉。兩宮眷方隆，莫厭三公養。

　　　其二

我家唐溪上，茅屋粗可居。雖無千木奴，瓜圃連芋區。野老時共席，商論種樹書。田里樂優游，名場謝馳驅。裁成付公等，海宇恒晏如。

　　　其三

結髮事鉛槧，謬負經綸志。夙心初未忘，用舍有時義。盛時事方殷，臺閣擢能吏。君 【 俟】  【 侯】 念桑梓，惓惓不遐棄。知我浩然歸，應動渭陽思。

　　　其四

千金鬻駿骨，騏驥爭歸燕。昭王國已墟，盛事傳千年。物外有高人，揮手蒼崖顛。笑我好奇服，楚楚自裹纏。有酒第可飲，且莫分愚賢。

　　　其五( 【 以下】 復借前韻)

溪邊燕爭泥，簷隙蛛結網。紛紜勞日夕，此外無餘想。穀穀林間鳩，守拙吾所仰。威鳳棲丹穴，軼駕不容枉。梧桐生高崗，抱瓮勤溉養。

　　　其六

五王誅兩兇，士民各安居。三思偶漏網，反墮豺虎區。展卷不能讀，歎息為廢書。處事戒姑息，用斷當疾驅。眼看前車覆，來者當何如。

　　　其七

幼承父師訓，卓然樹微志。遊心惟詩書，躬行迺仁義。古來為己學，非止儒飾吏。時情迂白圭，區區敢眾棄。特立天壤間，千載有深思。

　　　其八

仙人馭蒼鸞， 【 莫】  【 暮】 楚朝幽燕。下視萬蚍蜉，擾擾知幾年。散髮沐咸池，言旋崑崙巔。夢中授寶訣，一洗世糾纏。再拜謝嘉惠，但愧非高賢。

 【 《永樂大典》卷一萬一百十五「旨」字韻，頁二十二下引「王文忠公集」。(影印本第一百一冊)】

　　次廉承旨韻四首

　　　其一

齊門鼓瑤瑟，郢地歌陽春。豈伊和者眾，棄之若埃塵。哀絲間豪竹，哇淫日爭新。流傳亦已久，居然喪天真。鍾期不可作，吾將與斯人。

　　　其二

玉樹照廉泉，草木含芳春。峨冠立中朝，羣賢仰光塵。世德久已隆，寵渥今尤新。後樂紹先志，經綸迺儒真。行看翔鳳池，綏我區中人。

　　　其三

相門有君子，玉德溫如春。賓筵仰芝眉，浣我胸中塵。公憐臭味同，我樂相知新。未識心已降，一見情更真。但慚衡門士，因彼青雲人。

　　　其四

青松凌歲寒，夭華媚芳春。結根各有所，貞脆隔幾塵。容容夸毗子，采采衣裳新。譾譾昧遠大，硜硜匪真真。落落四方志，悠悠千載人。

 【 《永樂大典》卷一萬一百十五「旨」字韻，頁二十三上引「王文忠公集」。(影印本第一百一冊)】

　　客船晚煙

舳艫相接蔽長川，晚食維舟起暮煙。賈客輕生冒艱險，熙熙壤壤亦堪憐。

 【 《永樂大典》卷四千九百八「煙」字韻，頁九下引「王結詩」。(藏西柏林人種博物館)】

　　 【 雜著】

願命內外之臣，各舉經明行脩之人。擇其尤者，以為太學之師，次以分教天下之學。以官民子弟之俊秀者，以為生徒，專治經術。屏棄隋唐以來科舉之業，約周漢養士取士之制。教之以孝弟忠信、禮義廉、格物致知、脩己治人之道。待其有成，獻其賢者能者于朝。

 【 《永樂大典》卷九百二十一「師」字韻，頁二十三下引「王結雜著」。(影印本第十一冊)】

　同恕：《庵集》十五卷

同恕，字寬甫。其先太原(山西)人，後徙奉元。宋寶祐二年(一二五四)生，官至翰林直學士。元至順二年(一三三一)卒。謚文貞。《元史》卷一八九有傳。四庫館臣自《永樂大典》輯《庵集》十五卷。

現存《永樂大典》錄：

同恕詩 【 八條】 　同恕庵集 【 二十四條】

以上共三十二條，館臣漏輯者七條。

　　 【 投壺】

賓主分班就兩楹，擬從小射暢歡情。舉籌忽見憑空落，中的驚聞滿座聲。已 【 辨】  【 辦】 行觴浮眾劣，會須立馬慶三成。汝南謾說多驍雋，是先生禮意輕。

 【 《永樂大典》二千二百五十七「壺」字韻，頁十六下引「同恕庵集」。(影印本第十八冊)】

　　村居即事

曉來極目望平疇，禾黍離離正晚秋。農父籃方下子，牧兒荷笠去鞭牛。千章古木陰全薄，一道寒泉碧自流。佇立西風吟不盡，雲山宛轉鳥聲幽。

 【 《永樂大典》卷三千五百八十一「村」字韻，頁七上引「同恕庵集」。(影印本第五十冊)】

　　雜著詩

　　　其一

歲月滔滔不貸人，迴頭二十有三春。試為點檢工夫去，羞對湯盤話日新。

　　　其二

憶初總丱絕嬌癡，人是人非但解熙。失笑頗能通姓字，有知爭得似無知。

　　　其三

物識紛紜自古同，瞻烏誰與辨雌雄。柳州著論非封建，猶說唐虞未至公。

　　　其四

聖模賢範孔洋洋，聚辨居行敢怠荒。何物人間有真樂，從渠文繡與膏粱。

 【 《永樂大典》卷一萬四千五百四十五「著」字韻，頁十四上引「同恕庵集」。(影印本第一百五十二冊)】

　　跋元遺山贈楊文康公詩後

右潛齋先生楊文康公，年未冠時，遺山先生所贈詩也。先伯父順安先生，先人玉山翁，交莊敏文康父子間。故恕亦得與今集賢學士、國子祭酒敬伯寅游。恕嘗侍先人讀元詩至此篇，恕問曰：「『服膺先就楚靈均』，何所指也？」先人言：「我亦嘗疑此。」問之順安，則謂：「汝不知耶？元甫年十六，有《擬懷沙賦》，甚為先輩所欣賞。」恕自是往來於心，欲就祭酒求觀此稿者屢矣。近方得請間，祭酒數且喜曰：「先君繇侍先祖避亂來歸，日從事四子六經之言，絕口不道詩文。蚤歲有作，皆棄去不錄。今之所存，寅於故篋敗楮中僅得一二。況此在山東日，受之遺山者。寅雖不得其說，不敢問之先君也。先輩零落已盡，非吾世交之家，聞見自能不沒其實乎？願為我識數語其後以傳信來者。」恕惟先生剛健直大之氣，純正精微之學，與魏國許文正公，方駕並驅，為一代儒宗。而英敏秀茂見諸童弱，間者已為大賢君子期予如此，且不獨遺山也。紫陽先生竭平生精力，著《正統論》，貽書莊敏曰：「令郎博學好識見，恨不相從游，以補闕誤。」蓋楩楠豫章之木，雖在拱把，而百圍千尺之氣，已森然在人目中矣，此聖人所以為可畏也。先生初名鉉，遺山字以新甫，後改今名字云。泰定乙丑，九月朔旦，同某拜手敬書。

 【 《永樂大典》卷九百九「詩」字韻，頁十九下引「同恕庵集」。(藏日本天理圖書館)】

　王沂：《伊濱集》二十四卷

王沂，字思魯 【 《永樂大典》卷三千五百二十八「門」字韻，頁二十三下引「王沂」條，有注：「字師魯，襄陰人，延祐乙卯進士，禮部尚書。」】 。真定(河北)人。元延祐元年(一三一四)進士。參修國史，官至禮部尚書。行年七十餘。四庫館臣自《永樂大典》輯《伊濱集》二十四卷。

現存《永樂大典》錄：

王沂詩 【 八條】 　王沂伊濱集 【 六十八條】

王尚書伊濱集 【 二條】 　《國朝鄭氏麟溪集》引 【 一條】

以上共七十九條，館臣漏輯十三條。

　　發都門二首

　　　其一

水暖蘆溝照錦韉，小臣迴首望甘泉。詞官祕祝無他語，只為蒼生祝有年。

　　　其二

二月京華尚衣綿，河堤官柳已含。春衫莫厭征塵污，西望峨眉路八千。

 【 《永樂大典》卷三千五百二十六「門」字韻，頁三下引「王沂伊濱集」。(影印本第四十九冊)】

　　 【 義門曲】

化行宗族百年中，惠及鄉鄰不有功。堂上德星光又聚，階前書草帶應叢。表閭四業垂青史，遺訓三篇見素風。欲識慶源何似遠，浦江春水日流東。

 【 《永樂大典》卷三千五百二十八「門」字韻，頁二十三下《國朝鄭氏麟溪集》引「王沂」。(影印本第四十九冊)】

　　高村道中作

游若浮槎，歸心劇懸旌。可憐立令竮影，相依傷我情。吾道本寥寥，世議徒營營。何時返蓬蓽，聊以善自名。0茅茨耿不寐，索索疏雨鳴。披衣村巷白，青楊挾風聲。細逕隱荒蔓，扶鞍事遐征。早有田家兒，先我耕月明。東旭出未高，蒼茫山氣橫。隴麥何翛翛，野雉磔磔驚。

 【 《永樂大典》卷三千五百七十九「村」字韻，頁二十三上引「王祈伊濱集」。(影印本第五十冊)】

　　宿鯉魚村

遠游寡儔匹，喪亂無良圖。輕舟逐商賈，泛泛江之隅。灘水日夜生，朔風無時呼。揚帆苦不遠，入峽勢轉孤。山川鬱雲氣，煙雨日模糊。逝波獲腐鯉，顛倒羣兒趨。素書不可得，何以慰所須。方春苦寒沍，雪積未敷。萬物不得所，我何望嗟吁。聖神儼在御，豈棄千里駒。時來乃倏忽，運往亦須臾。休否或有道，悠哉起長途。

 【 《永樂大典》卷三千五百八十一「村」字韻，頁九上引「王沂伊濱集」。(影印本第五十冊)】

　　贈呂復仲善遠行

至友不多得，嘉會難可常。李斯西說秦，鄒生遠游梁。抽毫備賓客，發策干侯王。公子重毛遂，馮驩趨孟嘗。子方踞受謁，千木辟踰牆。夢想數子遊，結言思佩纕。時哉不吾與，太息起徬徨。拔茅彙同進，空翼羣無良。況復此為別，何以有杜康。秦箏既杜促，趙瑟亦更張。揮絃變宮羽，目送鴻雁翔。

 【 《永樂大典》卷八千六百二十八「行」字韻，頁八下引「王沂伊濱集」。(影印本第九十五冊)】

　　 【 朝天嶺】

　　　其一

石棧冥濛雨似煙，落花風送錦鞍韉。只愁滿眼春泥滑，不記青林叫杜鵑。

　　　其二

曲曲緣雲石棧新，更堪風雨送殘春。畏途過盡覺惡夢，江水相看逢故人。

 【 《永樂大典》卷一萬一千九百八十「嶺」字韻，頁九下引「王尚書伊濱集」。(影印本第一百二十二冊)】

　　樂善處士

劉君陳誼竟何如，瀟洒城南小隱居。傾蓋交通皆國士，揮金振恤自鄉閭。易名不愧羣賢謚，潛德生輝太史書。他日相逢通姓字，定應驚座聳簪裾。

 【 《永樂大典》卷一萬三千四百五十「士」字韻，頁十四上引「王沂伊濱集」。(影印本第一百三十七冊)】

　　寄周宗周

北風吹葉擁階平，背倚寒窗聽雁聲。忽憶別時情最苦，暮雲斜照度荒城。

 【 《永樂大典》卷一萬四千三百八十三「寄」字韻，頁十五下引「王沂詩」。(影印本第一百四十九冊)】

　　雪溪詩序

內相康里子山，既為太常太祝胡斯文書「雪溪」二字，一時宗工秀人咸詠歌之。或謂斯文承世德之美，沐麗澤之益。齒壯氣銳，足以任事。而欲帶笭箵，狎漚鳥。聱齖之與居，閒曠之與游，豈其真情也哉？余曰不然。昔人臨洪河而想疏鑿之勞，登廣武而嘆功名之會。起士會於九原，弔靈均於沅湘。曠世相感，有莫知其然者。初斯文之少也，嘗侍其大父二千石守會稽，覽若耶剡溪之勝。韜涵太虛，間錯島。玻水晶，泓停瑩徹。縠瑤水，搖曳蕩摩。輕蓑釣舟，淡灩明滅。玉峰攢巒，環列拱 【 鄉】  【 嚮】 而慕其人歟？內相字畫精妙，追配晉諸人，樂為之書也固宜。昔李約得蕭子雲飛白書蕭字，持歸東洛，遂號其居曰「蕭齋」焉。知「雪溪」之名，不與「蕭齋」共傳也歟？W。彷徉臨望，心移神曠。矘乎太素之初，超然灝氣之始。謝安、戴逵、王徽之父子，亦尚往來其間乎？肆恣浮游之樂，跌蕩翰墨之工。其流風遺韻，何如也？斯文其亦覽其

 【 《永樂大典》卷九百九「詩」字韻，頁十八下引「王沂伊濱集」。(藏日本天理圖書館)】

　　祭馬中丞文

嗚呼，惟公河嶽之英，智足以周物，而養之以氣質之厚；才足以經世，而輔之以學術之精。發為文章，山峙川行。春陽滿野，萬物滋榮。溫然如圭璧之潤澤，炯然如河漢之清明。其超逸如輕車駿馬之馳，其窈妙如幽蘭白芷之馨。信足以高視一世，以鴻其聲。昔在延祐，始以辭鳴。天球神鼎，瑞於王廷。一震普聞，非雷非霆。橫飛直前，不挾黨朋。公事文宗，逢時穆清。公簡上知，字而不名。于省于臺，大猷是經。何以迪上，維時典刑。何以格下，示之權衡。其在樞機，施及含生。野有儲峙，外無甲兵。引疾言歸，若懼滿盈。胡不三事，胡不百齡。諒自立之卓偉，夫何憾乎泉扃。淮水逶迤，淮山崢嶸。想徜徉兮舄履，儼鵠峙而鸞停。僚友之好，繾綣之情。哀由感觸，孰知涕零。聊寓薦於酒，慕斯言以見誠。

 【 《永樂大典》卷一萬四千四十六「祭」字韻，頁五下引「王沂伊濱集」。(影印本第一百四十五冊)】

　　翰林院祭蔡學士文

惟公儒林師表，王室典刑。忠嘉屢見於謀猷，夷險不移於操履。仔肩一德，佐佑三朝。強識博聞，兼通當世之務；高文大冊，遠追作者之風。故得天下仰之為蓍龜，朝廷倚之為棟幹。從容進退，雖不有於成功；出入勤勞，實未忘於憂國。方且問胡公之故事，倚方叔之壯猷。尊事五更，爰奉辟雍之對；追蹤四皓，遽思商洛之歸。人鏡云亡，泰山安仰。元聖驚嗟於上，羣賢相弔於家。矧此常僚，久親高誼。聊陳薄奠，以訣終天。

 【 《永樂大典》卷一萬四千四十六「祭」字韻，頁二十三下引「王沂伊濱集」。(影印本第一百四十五冊)】

　朱晞顏：《瓢泉吟稿》五卷

朱晞顏，字景淵。長興(浙江)人。生卒年不詳。初為平陽州蒙古掾，又為長林丞、江西瑞州監稅。與其唱酬者有元代的鮮于樞、揭奚斯、楊載諸人。四庫館臣自《永樂大典》輯《瓢泉吟稿》五卷。

現存《永樂大典》錄：

朱晞顏詩 【 二條】 　朱晞顏詞 【 一條】

朱晞顏瓢泉吟稿 【 十條】

以上共十三條，館臣漏輯三條。

　　題曉妝圖二首

　　　其一

春幃夢足曉雞回，妝罷嬌慵侍妾催。莫怪鉛華多半面，當時誤得主恩來。

　　　其二

一身何啻當三千，列屋閒居謾取憐。長恨昭陽深殿月，等閒不到玉臺前。

 【 《永樂大典》卷六千五百二十三「妝」字韻，頁二下引「朱希顏瓢泉吟稿」。(影印本第六十二冊)】

　　　炊煙

數縷依微黯不分，相將暝色赴林棼。柳邊漁風初合，山崦人家日欲曛。散漫遠迷投嶼鳥，低回徐逐度溪雲。最憐極目蒼茫外，隔絕寒鐘迥不聞。

 【 《永樂大典》卷四千九百八「煙」字韻，頁十上引「朱晞顏詩」。(藏西柏林人種博物館)】

　張仲深：《子淵詩集》六卷

張仲深，字子淵。慶元(浙江)人。《子淵詩集》不見各家書目，亦不見流傳的記載，僅見《永樂大典》引錄多處，並有該集原序四篇(均已收入館臣的輯本)。其中以元至元己卯(一三三九)單弘序的年代最早，可能就是張氏在文壇活動的時期。四庫館臣自《永樂大典》輯《子淵詩集》六卷。

現存《永樂大典》錄：

張子淵 【 一條】 　張子淵文集 【 一條】

張子淵詩 【 十條】 　張子淵集 【 九條】

以上共二十一條，館臣漏輯五條。

　　晚成

久旱妨農稼，雲霓暝不開。強風秋愈壯，好雨夜深來。元帥嘉猷闊，官軍荷鎧回。己虞儲待匱，川陸轉悠哉。

 【 《永樂大典》卷九百二「詩」字韻，頁十六下引「張子淵集」。(影印本第十冊)】

　　樊村

旭日在林杪，迢迢發樊村。溪斷少人渡，仍有虛舟存。急流從西來，日夕東南奔。居人巧斡運，結屋溪之濆。激波轉孤輪，洶湧互吐吞。波神每效力，溪怪常遠屯。侵農勞簸揚，白粲光繽紛。孰抽造化秘，竊此權輿根。迺知若人功，用廣力不煩。嗟彼抱灌者，汲汲焉足論。

 【 《永樂大典》卷三千五百七十九「村」字韻，頁二十二上引「張子淵詩」。(影印本第五十冊)】

　　 【 南村】

南村五月多佳致，池館風微藕葉涼。落日捲簾人語靜，小窗無夢客愁長。誅茅可作歸田計，煮字難為辟穀方。我欲遠追黃綺輩，采薇歌斷白雲鄉。

 【 《永樂大典》卷三千五百八十「村」字韻，頁十五上引「張子淵文集」。(影印本第五十冊)】

　　冬村

桑拓蕭蕭日，吴江水汎天。冬村行獨客，煙郭集寒船。異縣年華老，高帆露點懸。相思未相見，愁破是歸年。

 【 《永樂大典》卷三千五百八十一「村」字韻，頁八下引「張子淵詩」。(影印本第五十冊)】

　　題嚴氏游靈巖圖用崑山顧仲瑛韻

美人劍氣搖芙蓉，宮衣不卷秋滿宮。美人翠華隔遙水，空餘煙草迷宸蹤。我聞靈巖歲月古，越來溪上誇神武。戰爭興廢等荊棘，黃狐跳梁野狐舞。紫簫裊裊天外吹，嚴家兄弟盤遊時。酒酣笑語落巖谷，飲餘不覺雲生。幾欲巾車恣尋討，一片襟懷自清好。不辭陰磴躋攀難，常恐西風鬢毛老。隴西李氏蘊所奇，霜毫掃禿湘江枝。自知詩是有聲畫，轉看畫作無聲詩。人間秘此江山趣，便欲移家住深處。臨風俛仰發浩嘆，白日西飛水東去。

 【 《永樂大典》卷九千七百六十六「巖」字韻，頁二下引「張子淵集」。(影印本第一百冊)】

　周巽：《性情集》六卷

周巽，字巽亨，號巽泉。吉安(江西)人。元授永明主簿，明初尚存。其生卒及事蹟不可考。四庫館臣自《永樂大典》輯《性情集》六卷。

現存《永樂大典》錄：

周巽泉詩 【 二條】

周巽泉性情集 【 二十三條】

以上共二十五條，館臣漏輯者一條。

　　五言古體： 【 野梅】

玄冥啟芳藉，化機動元英。六華凝中素，一氣分太清。涵養成佳實，味之以和羹。碩果如不食，剝盡還復生。

 【 《永樂大典》卷二千八百八「梅」字韻，頁二十下引「周巽泉性情集」。(影印本第三十五冊)】

　鄭潛：《樗庵類稿》二卷

鄭潛，字彥昭。歙縣(安徽)人。元末由廣東帥府從事計上京師，遂辟監修國史掾，後擢正字，歷官監察御史、福建行省員外郎。入明起為寶應縣主簿。四庫館臣自《永樂大典》輯《樗庵類稿》二卷。

現存《永樂大典》錄：

樗庵類稿 【 一條】 　鄭彥昭詩 【 一條】

鄭彥昭集 【 一條】 　鄭彥昭樗庵類稿 【 二十條】

以上共二十三條，館臣漏輯者七條。

　　望都門

西山巃開曉障，南城煙樹春迷望。乾坤萬象麗文明，宮闕巍巍五雲上。

 【 《永樂大典》卷三千五百二十六「門」字韻，頁三下引「鄭彥昭樗庵類稿」。(影印本第四十九冊)】

　　奉使安南出都門

大隱金門三十載，幾回馬上聽朝雞。如今一吐虹霓志，萬里交州入馬 【 啼】  【 蹄】 。

 【 《永樂大典》卷三千五百二十六「門」字韻，頁三下引「鄭彥昭樗庵類稿」。(影印本第四十九冊)】

　　平地村

衣袂，榕根礙馬蹄。日斜林影亂，嵐重障雲低。蹔止嗟萍梗，高枝羡鳥栖。`平川隨地遠，幽徑入村迷。竹刺

 【 《永樂大典》卷三千五百八十一「村」字韻，頁八下引「鄭彥昭樗庵類稿」。(影印本第五十冊)】

　　寶石巖

碧筒遠接銀河水，翠巘中開寶石巖。萬疊蒼雲生絕壁，半空孤影墮寒潭。松風白晝聞天籟，貝葉清宵啟玉函。愧我宦游心自倦，拂衣何日草為庵。

 【 《永樂大典》卷九千七百六十四「巖」字韻，頁十二上引「鄭彥昭樗庵類稿」。(影印本第一百冊)】

　　十一月十五日再游寶石巖與巢雲道人同登絕頂 【 (時有閩憲之際)】

平田有約又重來，溪路梅花樹樹開。東閣此時詩興動，南閩何事鶴書催。承恩喜遇傳經會，振紀慚非濟世才。更與巢雲登絕頂，三山明月是蓬萊。

 【 《永樂大典》卷九千七百六十四「巖」字韻，頁十二上引「鄭彥昭樗庵類稿」。(影印本第一百冊)】

　　值雨靈巖夜宿曉題

禪龕趺坐候晨 【 鍾】  【 鐘】 ，淡月疏星玉宇空。滿地白雲秋萬頃，海波扶日上輪紅。

 【 《永樂大典》卷九千七百六十六「巖」字韻，頁七下引「鄭彥昭樗庵類稿」。(影印本第一百冊)】

　　 【 失題】

紫髯碧眼誰家郎，白金鎖甲粼粼光。邇來不復事刀劍，手持花棍勝長槍。去年破陣如破竹，今年跨海如平陸。生駒局促不敢馳，頷下紅纓大於纛。

 【 《永樂大典》卷一萬三千四百五十一「士」字韻，頁十一上引「鄭彥昭樗庵類稿」。(藏日本天理會圖書館)】

三　其它版本四庫輯本別集六十九種拾遺

其它版本的四庫輯本別集共七十三種，它們均輯自《永樂大典》。與現存《永樂大典》所引錄的二三六三條相校核，只有四種無遺漏。其它六十九種，共得漏輯詩文五八三條。由於版本情況不一，故對據之校補的各種版本及非通行本的收藏館別，均予注明。

　潘閬：《逍遙集》一卷

潘閬，字逍遙。大名(河北)人，或云錢塘人。宋至道元年(九九五)賜進士及第，試國子四門助教，未幾追還詔書。真宗時，為滁州參軍。大中祥符二年(一○○九)卒。四庫館臣自《永樂大典》輯《逍遙集》一卷。

現存《永樂大典》錄：

潘逍遙詩 【 一條】 　潘閬逍遙集 【 一條】

逍遙集跋 【 二條】

以上共四條，校《知不足齋叢書十三集》本《逍遙集》一卷，館臣漏輯者一條。

　　落花詩

花殘雨又風，飄紫復飄紅。不到三春盡，都經數夜空。繞闌仍聚散，逐水尚西東。可惜多情蝶，徘徊晚照中。

 【 《永樂大典》卷五千八百三十九「花」字韻，頁四下引「潘閬逍遙集」。(影印本第六十一冊)】

　金君卿：《金正叔集》二卷

金君卿，字正叔。饒州浮梁(江西)人。宋慶曆(一○四一——一○四八)登進士甲科。累官知臨川、權江西提刑，入為度支郎中。四庫館臣自《永樂大典》輯《金正叔集》二卷。

現存《永樂大典》錄：

金正叔集 【 三十四條】

以上三十四條，校清鈔本(藏中國社會科學院文學研究所)《金氏文集》二卷，館臣漏輯者三條。

　　晚過黃池村

輕風剪煙素，繩繩縈喦阿。白鳥相間飛，野容秋外多。頹日忽返照，霎若春氣和。驚帆無落勢，又欲衝除過。水行本善利，一葦安如梭。卻笑利名途，甚矣風中波。

 【 《永樂大典》卷三千五百八十一「村」字韻，頁六上引「金正叔集」。(影印本第五十冊)】

　　和人憫道傍凍餒者

天意正成物，民心猶怨寒。風霜草木死，田野稻粱乾。何謂耕桑者，而無衣褐完。因思餌胡費，把筆謾悲酸。

 【 《永樂大典》卷一萬一千七十六「餒」字韻，頁十一下引「金正叔集」。(影印本第一百十冊)】

　　 【 易】 六日七分

《乾》《坤》二卦，天地闔闢，陰陽終始於其間，故曰「乾坤其《易》之門也」。陽不得陰之助，不能任以生物；陰不得陽之助，不能任以成物。《乾》《坤》二卦，六陰六陽，天地盈虛消長之道，配於四時十二月，周而復始。若夫《坤》之純陰用事，十月之卦也。上六陰極而陽復，故《乾》之初九，來居坤之初位，是為《復》。此乾之一陽用事，十一月卦也。以至於《乾》之九二，來居坤之二位，是為《臨》。此乾之二陽用事，十二月卦也。又《乾》之九三，來居坤之三位，是為《泰》。此乾之三陽用事，正月卦也。又《乾》之九四，來居坤之四位，是為《大 【 莊】  【 壯】 》。此乾之四陽用事，二月卦也。又《乾》之九五，來居坤之五位，是為《夬》。此乾之五陽用事，三月卦也。及夫《乾》之上九，來居坤之上位，而《夬》之上六，一陰為五陽決去，故六位純陽復居於《乾》。 【 此】 乾 【 之】 純陽用事，四月卦也。《乾》之上九亢極矣，陽極則陰生，故《坤》之初六，來居乾之初位，是為《姤》。此乾之一陰用事，五月卦也。以至于《坤》之六二，來居乾之二位，是為《遯》。此坤之二陰用事，六月卦也。又《坤》之六三來居乾之三位，是為《否》。此坤之下體三陰用事，七月卦也。又《坤》之六四，來居乾之四位，是為《觀》。此坤之四陰用事，八月卦也。《坤》之六五，來居乾之五位，是為《剝》。此坤之五陰用事，九月卦也。《坤》之上六，來居剝之上位，是一陽剝落也，故六位純陰，復居于《坤》。《坤》之上六用事者，十月卦也。陰極則陽來，故復歸于乾。觀《乾》《坤》六爻之動，則十二月陰陽代謝之功畢矣。《復》一陽生，故曰七日來復，天行也，利有攸往，剛長也。《臨》二陽生，故曰剛浸而長也。《姤》一陰生，故曰柔遇剛也。一陰之來，小人之道亨，故變《復》而為《姤》。《遯》二陰生，故曰浸而長也。二陰之長，君子之道消，故變《臨》而為《遯》。《夬》五陽並進，上一陰將隕，眾陽之盛，君子之道亨。以剛夬柔，故變《剝》而云《夬》。夬，也。剛柔也，利有攸往，剛長乃終也。《剝》五陰並進，上一陽將落，而眾陰之盛，小人之道亨。然柔不能以剛，而剛自隕，故變《夬》為剝。《易》曰：「剝，剝也。柔變剛也，不利有攸往，小人長也。」觀夫陰陽相生，剛柔迭用，四時之所變化，萬物之所終始，莫不備於斯矣。《復》卦云：「七日來復。」或者謂：「日當為月。」言自五月陽剝而陰長，以至于十一月而一陽生，是七月而來復也明矣。輔嗣但云：「來復者七日。」諸儒妄為異端，引《易》六日七分之說。夫六日七分之說，以謂一日八十分，一卦之內，六爻主六日而足餘七分耳。即當概舉六日而言之，不當云七日也。又況六十四卦，以每卦管六日，即當有三百八十四日。又每卦益之以七分，計有四百四十八分，得五日餘四十八分，總其數，當有三百八十九日，餘四十八分，則當期之數繆矣。說者無所依按，故妄《震》《離》《兌》《坎》為四方之卦，獨不繫於日。又妄云《震》《離》《兌》《坎》，二至二分用事之日，既云用事之日，豈得不繫於日。且《乾》《坤》於八卦為父母，為天地萬物之祖，何為亦只主六日七分之數？如是，則一歲四時之中，乾坤所主者，十二日一十四分爾。《乾》《坤》二卦之用，於天地四時之功，何其小也。孔穎達云：「《剝》卦陽氣之盡在於九月之末，十月當乾坤用事。《坤》卦有六七分，《坤》卦之盡，則《復》卦陽來，是從《剝》至陽《復》。」隔《坤》之一卦，六日七分，舉成數言之。故輔嗣云「七日也」。如穎達所論，何不思之甚也。夫自五月《坤》之初六一陰用事，至干十月《坤》之上六純陰用事，是《坤》之六爻於一歲中主六月矣。設只以十月純神用事言之，則一月三十日，又豈可云「七日而復也」？設以六日七分之說為然，既云一卦主六日七分，則十月一月已隔五卦，非只坤之一卦明矣。如以日推之，即《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十當期之日。則是三百六十日，《乾》《坤》二卦之策已備矣。卦主六日七分者，漢之易家皆無此說。惟京生分六十四卦，更直日用事，以候風雨寒溫，言災變之術，固已妄矣。非聖人設卦垂教之本意也。

 【 《永樂大典》卷二萬六百四十八「易」字韻，頁二十二上引「金正叔集」。(影印本第一百八十六冊)】

　陳舜俞：《都官集》十四卷

陳舜俞，字令舉，自號白牛居士。烏程(浙江)人。宋慶曆六年(一○四六)進士。歷官都官員外郎，以屯田員外郎知山陰縣。後責監南康酒稅卒。《宋史》卷三三一有傳。四庫館臣自《永樂大典》輯《都官集》十四卷。

現存《永樂大典》錄：

陳舜俞詩 【 四條】 　陳舜俞集 【 七條】

陳舜俞宛陵集 【 一條】 　陳舜俞都官集 【 三條】

陳都官文集 【 一條】 　陳都官集 【 一條】

《古羅志》引 【 一條】 　《江州志》引 【 三條】

以上共二十一條，校《宋人集‧甲編》本《都官集》十四卷，館臣漏輯者九條。

　　西湖

古山瀉仙源，坤輿鑿虛境。寶勢相回環， 朱闌清倒影。羣 【 冰】  【 泳】 人無驚，泛泛華 【 漿】  【 槳】 並。山上放歌行，不少有遺景。誰意注靈波，溉田三萬頃。

 【 《永樂大典》卷二千二百六十四「湖」字韻，頁二十二上引「陳舜俞集」。(影印本第十九冊)】

　　蛙齋詩

渴飲嘗不足，鑿井偶清疏。井邊舊牆屋，塗塈為我居。念彼作者勞，容膝已有餘。開窗近簷楹，天光滿圖書。汲水屢洒掃，虛去延空虛。外潔內亦清，體胖氣加舒。緬懷埳中蛙，樂豈羡蝦魚。相君宅新府，文木森周廬。侯阿多結駟，賜金每論車。身外無我親，儻來物固疏。日食夜以息，大小則皆如。況無百歲人，貴賤同丘墟。但可蔽風雨，且以永居諸。

 【 《永樂大典》卷二千五百三十九「齋」字韻，頁二十一上引「陳舜俞集」。(影印本第三十冊)】

　　慮獄江州晚出潯陽門詩

淺深秋色看紅葉，高下人煙入翠微。過嶺已憐雲滿煙，穿林寧恨露沾衣。自慚訪道來何晚，便好尋真去不歸。本迕朝廷無補報，名山猶幸許相依。

 【 《永樂大典》卷三千五百二十七「門」字韻，頁十七上引「陳舜俞宛陵集」。(影印本第四十九冊)】

　　子隱堂為蕭寺題

東城蕭寺荒煙內，底事旌旗與客來。六代豪華歸茂草，少年風節有高臺。門前好鳥鳴佳木，徑裏閒僧掃綠苔。強為登臨一懷古，儒夫蕪句兩非才。

 【 《永樂大典》卷七千二百三十九「堂」字韻，頁十五下引「陳舜俞詩」。(影印本第七十一冊)】

　　 【 黃陵廟】

明月輝在天，落日光轉地。天維地軸千萬年，粉篁尚有春風淚。蒼梧茫茫九疑高，湘江之水多怒濤。袗衣不御琴絃絕，黃陵廟前碑已裂。春禽啼，秋葉飛，行人舟去復返，虞舜南巡胡不歸。

 【 《永樂大典》卷五千七百六十九「沙」字韻，頁八上引「陳舜振 【 「振」疑為「俞」之誤。】 」。(影印本第六十冊)】

　　 【 白雲亭】 記

松竹蒙密，北望盆江，盤石可坐數人，鳴泉過其下，山北僧庵最佳處也。

 【 《永樂大典》卷六千七百「江」字韻，頁二上《江州志》引「陳舜俞記」。(藏台北圖書館)】

　　 【 雲慶庵】 記

因泉為池，多出魴鯉。

 【 《永樂大典》卷六千七百「江」字韻，頁二下《江州志》引「舜俞記」。(藏台北圖書館)】

　　 【 說黨】  【 《都官集》(《宋人集‧甲編》)卷七，僅存此篇名。但從本文首尾二處判斷，題似當作《黨說》。】

《黨說》曰：跖之徒必憎孔墨，桀之民可使詬堯禹，君子小人皆有黨也。然天下之事，或成於黨，顧其勢如何耳。眾勝寡，強勝弱。七十子不足張仲尼，寡不勝眾也。管蔡不能害周公，強不勝弱也。夫眾寡強弱之勢者，古人之所謹擇，人主不可不察也。《易》之《泰》曰：「拔茅茹以其彙，征吉。」《否》曰：「拔茅茹以其彙， 【 正】  【 貞】 吉亨。」此之謂也。今有人焉，百人惡之，未可惡也，猶有鄉人之善者好之。有人焉，百人好之，未可好也，猶有鄉人之善者惡之。如是謂之能察其勢。夫上有察勢之智，不患天下之黨，而患君子之無黨，堯舜是也。三苗、驩兜、鯀、共工，同處於朝，而堯不害為聖。元凱十六族以族進，而舜為知人。其勢可不察乎？仁不眾不足以愛物，義不眾不足以決事，言不眾不足以明道，力不眾不足以任重。故明主羣其仁，使煦之如春而無不榮，涵之如海而無不濟，而萬事備矣。合其義，使矩之而無不方，繩之而無不直，而萬務理矣。同其言使應之如塤篪，和之如琴瑟，而大道白矣。協其力如機之在矢，如輻之在轂，而庶功成矣。及其亂也，持狐疑之心以待天下之士，使讒賊緣隙而進，以害君子。行睽乖之政，以風天下之俗，使爭奪告訐之敝起，而民無所措手足。棄市以耦語，族人以緣坐，此秦之民所以叛也。漢之勢未亡也，黨禁所以亡也。以黨治黨，善人名家，相枕以死，寃痛之聲天下囂然，可不戒哉？今夫朝廷以保任治爵賞，天子不以朋比疑臣下。官開汲引之路，士有相稱譽之義，是以垂世百年。臣工和於朝，萬物和於野，生民熙熙比肩於太平。然臣伏思，天下之廣，君子小人各以類聚，而其勢無常。顧君人者主之，則盛衰繫乎一定矣。昔者朝廷將大有為，則當天下之責者，不得不引其類而聚之。俄大臣有陷黨與而廢置，陛下大明秉照，昭然鑒悟，眾邪帖息，柄用一新，巍巍乎堯之為君未始過也。夫大之構非一木，良裘之成非一腋，天下國家之治非一材，要在親賢而類能，協義而比力，然後朝廷昌明，天下治定。故《易》曰：「《比》吉，原筮，元永 【 正】  【 貞】 。」比者附也，附得其正，則吉，夫何黨之懼乎？故曰顧其勢如何耳。臣愚不佞，故為《黨說》。

 【 《永樂大典》卷一萬一千八百八十八「黨」字韻，頁十四下引「陳舜俞集」。(影印本第一百十九冊)】

　　賀集賢相公啟

嵩衡降秀，昴畢儲精。大雅君子之方，富中庸賢者之德。

 【 《永樂大典》卷八千五百二十六「精」字韻，頁四上引「陳舜俞集」。(影印本第九十四冊)】

　鄭獬：《鄖溪集》三十卷 【 《四庫全書總目》作「三十卷」，但文淵閣本《提要》又作「二十八卷」，疑「三十卷」誤。】

鄭獬，字毅夫。安陸(湖北)人。宋乾興元年(一○二二)生。皇祐五年舉進士第一。知制誥，拜翰林學士，權知開封府。後以侍讀出知杭州，又徙青州。熙寧五年(一○七二)卒。《宋史》卷三二一有傳。四庫館臣自《永樂大典》輯《鄖溪集》三十卷。

現存《永樂大典》錄：

鄭獬鄖溪集 【 三十五條】

以上三十五條，校《湖北先正遺書》本《鄖溪集》二十八卷及《補遺》二卷，館臣漏輯者三條。

　　偶題

寸心不著一塵飛，坐見孤雲冉冉歸。萬境去來無不可，白鷗爭得見忘機。

 【 《永樂大典》卷八百九十九「詩」字韻，頁二十一上引「鄭獬鄖溪集」。(影印本第九冊)】

　　寄并州故人

　　其一

年來羈客減歡遊，少對清樽浣別愁。社裏故人相憶否，夜來歸夢到并州。

　　其二

去年寒食柳溪頭，著意尋花醉未休。今日天涯最惆悵，滿江煙雨弔春愁。

 【 《永樂大典》卷三千五「人」字韻，頁六上引「鄭獬鄖溪集」。(影印本第四十二冊)】